ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا اعراب

وقرئ بفتح التاء ورفع القلوب على نسبة.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا اعراب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا يعني أنهم يقولون رغبة منهم إلى ربهم في أن يصرف عنهم ما ابتلى به الذين زاغت قلوبهم من اتباع متشابه آي القرآن ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله الذي لا يعلمه غير الله. ربنا لا تزغ قلوبنا في الكلام حذف تقديره يقولون. آمنا بما تشابه من آي كتاب الله وأنه والمحكم من آيه من تنزيل. أن الراسخين في العلم يقولون.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا أي. يقال زاغ القلب وأزاغه الله. وهذا حكاية عن الراسخين. إذ اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان وهو مضاف والجملة.

القول في تأويل قوله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب 8 قال أبو جعفر. إ ذ ه ما ف ي ال غار. يعني بذلك جل ثناؤه. هب لا محل لها معطوفة على جملة لا تزغ.

لا تملها عن الهدى بعد إذ أقمتها عليه ولا تجعلنا كالذين في قلوبهم زيغ الذين يتبعون ما تشابه من القرآن ولكن ثبتنا على صراطك المستقيم. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب تفسير ابن كثير يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة أن الذين في قلوبهم زيغ أي ضلال وخروج وبعد عن الحق إلى الباطل. تسامحى واغفرى فالمشاعر السيئة قد تستمر حتى بعد أن تقومى بالتصالح مع الشخص الذى تخاصمت معه إذا كنت لا تزالين تشعرين بهذا الشعور حاولى كتابة رسالة إلى هذا الشخص بحيث تخرجين كل ما يعتمل فى صدرك من مشاعر سلبية. لا تزغ قلوبنا.

ف ق د ن ص ر ه الل ه إ ذ أ خ ر ج ه ال ذ ين ك ف ر وا ثان ي اث ن ي ن إ ذ ه ما ف ي ال غار إ ذ ي ق ول ل صاح ب ه لا ت ح ز ن إ ن الل ه م ع نا التوبة 40 9. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب فيه مسألتان الأولى. إن ك أنت الوه اب لا محل لها تعليلي ة. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا بين سبحانه في بداية سورة آل عمران أنه أنزل القرآن على رسوله صلى الله عليه وسلم وأن هذا الكتاب تضمن آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات آل عمران7 وأن الذين في قلوبهم مرض يتبعون ما تشابه.

ثم قال تعالى عنهم مخبرا أنهم دعوا ربهم قائلين. الجمهور على ضم التاء ونصب القلوب.